Apa itu demokrasi tulen?

Oleh SYAMSYUL FADZLI MAT

APA yang telah terjadi di negara kita sejak kebelakangan ini menunjukkan ada sesuatu yang tidak kena pada pemikiran sebilangan kecil rakyat negara ini yang boleh dianggap sebagai kuman-kuman kecil yang mampu memberi mudarat besar di masa hadapan.

Jika kita lihat di Asia Selatan atau beberapa negara ASEAN yang agak terkebelakang, sebilangan kecil rakyat negara ini bermegah dengan tahap ‘demokrasi tulen’ negara tersebut, kuasa rakyat mereka dan ‘kebebasan bersuara’ mereka.

Di sebalik ungkapan-ungkapan politik yang nampak indah itu, tidak tersorok dari pandangan dunia bahawa negara-negara tersebut merupakan halaman perniagaan yang tidak kompetitif dan kerap dijauhi.

Bermula dengan perhimpunan Bersih pada 10 November 2007, diikuti dengan perhimpunan Hindraf pada 25 November 2007, hinggalah perarakan 50 orang peguam dan aktivis kelmarin, masing-masing ingin menunjukkan bahawa hak mereka untuk berhimpun tidak boleh dinafikan oleh pihak kerajaan.

Tahukah mereka, di sebalik semangat yang tidak bertempat itu, tersemai pada pemikiran anak-anak kecil serta para pelajar di negara ini akan bibit-bibit tidak sihat yang cuba mereka suburkan bagi mewujudkan unjuran yang buruk kepada situasi di negara ini pada masa akan datang.

Memang benar, pada satu ketika ketika negara dijajah, seluruh negara dikejutkan dengan perhimpunan besar-besaran bagi menyemarakkan nasionalisme di kalangan rakyat dalam penentangan ke atas rancangan British untuk mewujudkan Malayan Union.

Tetapi, ia tidak boleh dijadikan perbandingan kerana perhimpunan rakyat negara ini 62 tahun lalu adalah untuk kepentingan rakyat keseluruhannya yang mahu menjadi rakyat sebuah negara yang berdaulat.

Hari ini, perhimpunan diadakan hanya bagi kepentingan parti-parti politik atau pihak-pihak yang bersifat antipemerintah. Lebih buruk, sorakan mereka dibuat di jalanan. Tidak kiralah daripada kalangan yang tidak berpelajaran, golongan terpelajar juga sudah terikut-ikut dengan budaya import ini. Ini benar-benar menyedihkan.

Ini tidak perlu dikaitkan dengan seorang mantan menteri yang semakin dibenci rakyat kerana sikap bermuka-mukanya itu. Yang hendak diperkatakan ialah golongan yang membuntuti beliau dengan cara melulu. Di manakah letaknya kematangan berfikir mereka sebagai rakyat Malaysia?

Mereka tidak mewakili keseluruhan rakyat. Mereka tidak layak untuk berhimpun. Mereka tidak mempunyai hak untuk mengganggu gugat urusan harian dan perniagaan orang lain. Periuk nasi orang lain. Paling penting, mereka tidak mempunyai hak untuk menimbulkan rasa tidak senang kepada majoriti besar rakyat negara ini yang benci dengan tindak-tanduk mereka.

Mereka berbangga dengan negara-negara yang dipenuhi dengan golongan yang memprotes di jalanan dengan alasan bahawa demokrasi tulen terdapat di negara-negara tersebut. Mereka menyorokkan fakta bahawa iklim ekonomi di negara tersebut lesu dan kadar pengangguran adalah tinggi justeru mengheret anak-anak muda untuk menyertai aktiviti protes-memprotes di jalanan.

Di negara ini, setiap individu dibebani tanggungjawab untuk bekerja dan menyara keluarga dan ibu bapa. Ramai yang terbabit dalam urusan perniagaan. Trend berhimpun dan berarak bagi menunjukkan tanda protes yang semakin menjadi-jadi hanya akan melesukan iklim ekonomi di negara ini.


Menular

Anak-anak kecil dan remaja dari zaman perindustrian di negara ini kehairanan melihat tingkah laku sebilangan kecil rakyat negara ini. Mereka kebanyakannya berpendapat bahawa penyakit yang luar biasa kini telah menular ke dalam negara ini.

Jika golongan terpelajar yang berarak di jalanan ini mampu berfikir, mereka seharusnya dapat membuat rumusan bahawa anak-anak Malaysia, tidak sepatutnya disogok dengan ilmu protes jalanan yang kini secara senyap, mereka cuba semaikan.

Sebahagian besar rakyat Malaysia, membenci perbuatan mereka yang cuba mengimport budaya negara mundur masuk ke negara ini atas alasan demokrasi. Jika ini yang mereka mahukan, ketahuilah bahawa mereka telah menghadirkan awan mendung pada masa depan anak-anak mereka di negara ini.

Malaysia merupakan sebuah negara yang unik dan untuk mempertahankan, mengendalikan dan mewujudkan satu kesinambungan yang stabil juga memerlukan cara yang unik.

Tetapi, sikap sebilangan kecil rakyat negara ini yang terdiri daripada sekolot-kolot manusia hingga setinggi-tinggi pelajaran yang menuntut kebebasan dan hak yang tidak bertempat telah memberi sirna pada keindahan gubahan kepimpinan, corak pemilihan kerajaan dan cara untuk menyatakan suara dan hasrat di negara ini.

Parlimen negara ini seolah tidak diperlukan lagi. Check and balance umpama tidak berguna lagi. Jalan raya dijadikan medan melaung pekikan dan sorakan sehingga mengganggu gugat urusan hidup golongan majoriti senyap di negara ini.

Keamanan dan iklim ekonomi negara ini kerap diidamkan oleh rakyat negara-negara berdemokrasi tulen yang dijadikan contoh oleh pemekik di jalanan ini.

Apa yang dibimbangi nanti ialah apabila tahap kebosanan golongan pro keamanan yang merupakan majoriti besar daripada penduduk negara ini, keluar untuk menentang golongan pro demonstrasi ini dan konfrontasi mungkin akan berlaku antara keduanya sehingga keadaan menjadi tidak terkawal.

Keadaan ini berlaku di negara-negara ‘demokrasi tulen’ yang digambarkan oleh sebilangan kecil golongan pro demonstrasi yang mencintai gas pemedih mata dan bom air ini.

Perlu diingat bahawa kucar-kacir yang berlaku di negara ‘demokrasi tulen’ yang dibanggakan oleh golongan ini tidak lepas dari tangan-tangan tersembunyi yang mengambil peluang untuk mensabotaj ketenteraman dengan pembunuhan dan pengeboman.

Apakah ini yang mereka impikan? Jika benar, mereka tidak layak untuk dikenali sebagai rakyat Malaysia apatah lagi untuk berdemonstrasi dengan menyebut bahawa ia adalah demi masa depan rakyat negara ini.

Ruangan Rencana, Utusan Malaysia, 11 Disember 2007

PPP terlalu bermain kenangan silam

SEMANGAT setia kawan Barisan Nasional (BN) memang telah lama dijadikan petunjuk keharmonian parti memerintah di Malaysia dalam memperlihatkan perkongsian kuasa antara kaum adalah bukan sesuatu yang mustahil.

Namun, tindakan Presiden Parti Progresif Penduduk (PPP), Datuk M. Kayveas yang mengugut untuk membawa partinya keluar daripada BN merupakan tindakan yang mengundang reaksi besar.

Beliau yang mendesak agar lebih kerusi diberikan kepada partinya pada pilihan raya umum akan datang, kali ini berkelakuan lebih melampau.

Rundingan rasmi belum dibuat, ugutan terlebih dahulu dihebahkan kepada umum. Sebelum ini, M. Kayveas menyanggah seorang pemimpin senior sebuah parti komponen Barisan Nasional dengan cara yang cukup kurang sopan. Kali ini beliau ingin memperlihatkan keangkuhan kepada pucuk pimpinan BN.

Tidakkah beliau sedar bahawa jika bukan atas nama BN, siapakah yang akan mengundi PPP? Parti apakah ini? Siapa pemimpin-pemimpinnya dalam parti itu? Adakah ia diketahui penyokong-penyokong BN yang lain? Jika kami tidak kenal, bila pula kami hendak jatuh cinta? Yang kami tahu PPP, tiada produktiviti melainkan kontroversi semata-mata.

Berhak

Pada pendapat ramai orang yang berhak untuk mengundi parti pemerintah ini, BN tidak memerlukan pemimpin kacang hantu yang pentingkan diri sendiri dan tidak menghormati rakan-rakan seperjuangan yang lain.

Jangan kerana sikap jelik ini, BN tewas di setiap kerusi yang diperuntukkan kepada PPP.
Walaupun nama pemimpin terdahulunya gah terpampang di jalan-jalan raya terutamanya di Ipoh, ketahuilah bahawa, rakyatlah yang menentukan kesinambungan parti itu hari ini. Jika diikut logik akal, PPP terlalu bermain dengan kenangan silam yang sepatutnya telah menjadi sejarah di muzium politik hari ini.

Berapa keratkah ahli PPP di Ipoh jika dibandingkan dengan MCA, DAP, Gerakan, UMNO dan MIC? Bukankah BN yang membela PPP selama ini. Terlalu lama masa kecederaan diberikan kepada PPP. Seperti biasa, sekali lagi, PPP lupa.

Apakah signifikasi PPP yang telah beliau berjaya bawakan dalam pentas politik negara ini selain daripada ugutan, tuntutan dan sikap tidak kena cara?

Kedengaran kata-kata bahawa PPP tidak memerlukan Kayveas kerana Kayveas bukanlah mempunyai karisma yang besar.

Kepada Kayveas, kotakanlah kata-kata yang diluahkan. Jika hendak keluar, keluarlah hari ini. Tetapi ketahuilah, perkuburan politik menanti PPP seandainya parti tersebut terjun bersama-sama Kayveas dan labu-labunya.– PENGUNDI MUDA, Ipoh, Perak.

Ruangan Forum, Utusan Malaysia, 31 Julai 2007

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2007&dt=0731&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_02.htm

Jangan Hairan SMART Tidak Berkesan

BENARKAH Terowong Jalan dan Pengurusan Air Banjir (SMART) yang bakal siap sepenuhnya Ogos ini dapat mengelakkan banjir di Kuala Lumpur?

Jawapannya ya sekiranya punca banjir iaitu hujan lebat berlaku di kawasan Ampang dan Hulu Klang. Tetapi bersedialah untuk berhadapan dengan jawapan tidak kerana kebanyakan masalah banjir di Kuala Lumpur berpunca daripada air Sungai Batu yang lebih panjang alirannya hingga berpuluh-puluh kilometer ke utara Kuala Lumpur.

Sejak ratusan tahun, Sungai Batu dan Sungai Gombak lebih memberi ancaman kepada keadaan banjir di Kuala Lumpur berikutan laluan alirannya melalui tanah pamah berair dan berpaya sehinggakan banjir pada tahun 1926 mengambil masa tiga hari untuk surut. Namun hari ini, satu jam sudah memadai untuk banjir tersebut surut. Terima kasih kepada pembangunan.

Namun banjir mendadak ini juga adalah natijah daripada pembangunan. Dengan kawasan perumahan bertambah, tanah tidak lagi telap air.

Pemaju hanya memikirkan bagaimana untuk mengalirkan air longkang keluar dari sempadan kawasan yang mereka majukan. Tanah menjadi sempit untuk diwujudkan takungan. Dan sebagai lembah sempit di antara Bukit Nanas dan Bukit Tunku, Kuala Lumpur tidak dapat lari daripada masalah banjir kilat kerana di situlah empat batang sungai akan bercantum menjadi satu.

Sungai Batu yang pada asalnya disebut Sungai Lumpur, dengan muaranya di Masjid Jamek disebut Kuala Lumpur oleh penjelajah Inggeris merupakan sungai ancaman kepada ibu kota. Malangnya, Terowong SMART yang dibina tidak ada kena mengena dengan sungai ini.

Sungai Gombak dahulunya membekalkan air masuk ke Sungai Batu yang kini dipetakan sebagai sungai yang menerima air masuk dari Sungai Batu, turut menjadi penyumbang kepada banjir di ibu kota pada masa pascaoperasi penuh terowong SMART. Kedua-dua sungai ini tidak terbabit dalam projek mega pengaliran air banjir ini sedangkan dua sungai inilah ancaman utama.

Jika dilihat saiz sungai di muara bersejarah Kuala Lumpur iaitu di Masjid Jamek, umum dapat menilai bahawa Sungai Gombak yang bergabung dengan Sungai Batu di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) merupakan cabang terbesar jika dibandingkan dengan cabang Sungai Klang yang menyusur di bawah stesen transit aliran ringan Masjid Jamek.

Ini kerana, jika dilihat laluan kedua-dua sungai paling memberi ancaman ini, dua sungai ini menerima air larian hujan tidak telap yang cukup besar keluasannya iaitu Selayang, Kepong, Jinjang, Gombak, Segambut, Sentul, Setapak dan Melawati hingga ke Jalan Ipoh dan Chow Kit berbanding gabungan Sungai Klang dan Sungai Ampang.

Namun, pada masa depan, seandainya terowong SMART berfungsi, limpahannya ke Sungai Kerayong yang akan bertemu dengan Sungai Klang mungkin akan memberi ancaman baru di Pantai Dalam selain aliran Sungai Kerayong yang terganggu akibat efluen gergasi buatan manusia ini mungkin memberi ancaman kepada kejiranan di Pandan Indah, Maluri dan Sungai Besi.

Pun begitu, nasib tidak mungkin berubah bagi penduduk hilir Sungai Klang seperti di Shah Alam kerana Sungai Klang tetap melalui selatan bandar raya itu dengan kadar alir bencana yang sama seandainya hujan lebat luar biasa berlaku di Kuala Lumpur dan lebih buruk lagi jika hujan lebat itu berlaku di Petaling Jaya yang memberi nyawa kepada Sungai Damansara untuk mengganas.

Jadi, janganlah sesiapa dengan terpinga-pinga bergosip dalam kehairanan bagaimanakah terowong SMART masih belum dapat mengatasi banjir di ibu kota pada masa depan selagi langkah yang sama tidak dibuat untuk Sungai Batu dan Sungai Gombak yang menadah lebih banyak air.

Untuk penyelesaian jangka panjang, Sungai Batu perlu diwujudkan alternatif masuk ke Sungai Buloh manakala Sungai Kerayong perlu diterowongkan ke Sungai Langat dan yang paling penting Sungai Klang yang melengkung di Puchong perlu direntaskan memasuki Sungai Langat di Dengkil-Banting-Kuala Langat bagi memastikan bandar raya Shah Alam selamat daripada ancaman banjir.

Seperti halnya dengan pengangkutan awam yang lebih cekap dengan cara mengintegrasikan satu sama lain, begitu jugalah dengan mobiliti air banjir yang memusnahkan harta benda dan jiwa ini. – SYAMSYUL FADZLI MAT, Ampang, Selangor.

Ruangan Forum, Utusan Malaysia, 13 Jun 2007

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2007&dt=0613&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Masukkan taufan dalam kalendar bencana negara

WALAUPUN Malaysia boleh dikategorikan sebagai kawasan yang agak terlindung daripada laluan taufan, kebarangkalian Sabah dan Sarawak dilanda taufan yang terbentuk di Pasifik Barat tetap ada.

Negeri-negeri pantai timur Semenanjung kecuali Johor juga terdedah kepada siklon tropika yang terbentuk di kawasan Laut China Selatan, walaupun kebarangkaliannya rendah.

Fenomena ini tidak berlaku di luar tempoh awal Disember hingga awal Januari kerana pada waktu inilah taufan-taufan yang terbentuk di Pasifik Barat yang biasanya bergerak ke arah barat dan barat laut, dikesan melencong ke arah barat daya. Antaranya ribut Greg yang membadai Pantai Barat Sabah pada 26 Disember 1996.

Jika ribut Greg yang dikategorikan sebagai ribut tropika pun boleh mengundang kecelakaan yang besar, apa lagi jika taufan-taufan yang terbentuk pada penghujung Disember melencong ke arah barat daya yakni Malaysia seandainya berlaku ketidakstabilan dalam pertembungan udara panas dan sejuk di Laut China Selatan.

Tidak kurang 10 ribut tropika dan dua taufan pernah menerjah perairan Malaysia sepanjang tempoh 60 tahun yang lalu.

Siklon tropika yang membadai Johor pada 2001, Sabah (1996) dan Kelantan (1972 dan 1965) sudah cukup untuk memusnahkan harta benda kerana berlaku banjir besar disebabkan hujan lebat dan peningkatan paras laut.

Walaupun jumlahnya kurang 5 peratus daripada keseluruhan ribut tropika dan taufan yang terbentuk di Pasifik Barat sepanjang tempoh tersebut, fenomena ini perlu dijadikan sebahagian ancaman yang disenaraikan dalam kalendar bencana negara walaupun kebarangkalian berlaku bencana ini adalah kecil.

Ribut Greg wajar menjadi pengajaran. Jumlah nyawa yang dalam bencana itu melebihi korban beberapa siri musim tengkujuh walaupun ia hanyalah sekadar siklon tropika – PENCERAP BEBAS, Kuala Lumpur.

Ruangan Forum, Utusan Malaysia, 12 Disember 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=1212&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_03.htm

Berubah demi survival bangsa

RENCANA

Berubah demi survival bangsa

Oleh S. FADZLI MAT

SERUAN untuk mempertingkatkan ekonomi kaum Melayu telah mula didengari sejak tragedi 13 Mei 1969. Seiring dengan hampir 40 tahun usaha memperkasakan ekonomi orang Melayu dilaksanakan, iklim perdagangan dunia telah berkembang ke tahap yang tidak mungkin terfikir oleh arkitek ekonomi negara terdahulu.

Hari ini, ekonomi orang Melayu semakin mengecil apabila petunjuk ekonomi negara diperhitungkan dari sudut sistem ekonomi terbuka. Usaha kerajaan untuk membantu orang Melayu yang ketinggalan ekonominya dibuat dengan penuh ketelusan dan sentiasa dihebahkan secara umum. Kesannya, hujah berhubung prinsip kesamarataan mula kedengaran dan penyakit ini menular di fikiran masyarakat pelbagai kaum di Malaysia.

Ramai pemimpin politik Melayu mempunyai cita-cita untuk menjaguhi isu berhubung ekonomi Melayu. Tetapi benarkah mereka benar-benar berhati ultra-Melayu? Benarkah mereka mengutamakan bangsa sendiri dalam segala segi? Atau berkekalankah bara semangat mereka itu ?

Pemimpin Melayu harus mempunyai jiwa untuk merancang kaedah motivasi dan kesedaran dengan pendekatan yang berbeza-beza mengikut lapisan umur yang diperincikan. Survival bangsa serta hala tujunya perlu diserapkan kepada orang Melayu supaya tersemat di fikiran mereka bahawa memperoleh kejayaan diri merupakan peraturan untuk terus hidup.

Namun, amat malang apabila di sebalik laungan memperkasakan bangsa, sikap dan mentaliti kebanyakan orang Melayu tetap sama.

Industri tekstil, elektronik, pembinaan, pertukangan, makanan mentah dan pengangkutan swasta semuanya ditawarkan dengan nilai yang serendah mungkin oleh kaum bukan Melayu.

Akibat sikap mengambil jalan yang memuaskan hati, mudah, murah dan ketiadaan sifat cauvinistik, orang Melayu menyumbangkan lebih tiga perempat kuasa perbelanjaan mereka kepada kaum bukan Melayu.

Dasar-dasar membantu orang Melayu yang dicetuskan terdedah kepada jalan kegagalan apabila semangat ultra-Melayu itu sendiri pudar atau langsung tidak ada. Bukankah sikap cauvinistik telah meletakkan ekonomi kaum Cina ke tahap yang dapat dibanggakan?

Ekonomi bangsa Melayu mampu untuk meningkat secara drastik hanya apabila berlaku revolusi minda besar-besaran yang belum pernah terjadi dalam peradaban Melayu. Revolusi yang menuntut kesedaran mutlak orang Melayu amat penting demi survivalnya.

Revolusi ini tidak memungkinkan ketidakstabilan kaum kerana ia merupakan urusan orang Melayu semata-mata dan garapan daripada kaedah yang diguna pakai oleh kaum bukan Melayu yang telah maju ekonominya.

Pemikiran dan sikap mengutamakan bangsa sendiri dalam urusan yang melibatkan ekonomi perlu ada dari sekecil perdagangan dan sebesar-besar urusan demi survival bangsa.

Memang pedih untuk berhadapan dengan hakikat yang dihadapi orang Melayu hari ini apabila toleransi tahap tertinggi dalam peradaban dunia telah dibalas dengan pandangan sinis dan sanggahan nakal yang menguji kesabaran.

Di saat yang agak genting inilah tibanya masa bagi orang Melayu membersihkan lumpur yang terpalit dan mula berubah untuk membentuk kekuatan ekonomi yang drastik.

Rencana , Utusan Malaysia, 23 November 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=1123&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_05.htm

Budi bahasa Barat bukan bandingan

TAJUK UTAMA

Agak meluat apabila membaca pandangan sesetengah pihak yang membandingkan tahap budi bahasa masyarakat Malaysia dengan masyarakat Barat. Ini jelas memperlihatkan betapa nyenyaknya mereka bermimpi hingga terlupa bumi yang nyata.

Apakah pihak yang membuat perbandingan ini terfikir untuk melihat faktor-faktor taraf hidup, tekanan kerja, jurang pendapatan dan keringat berbanding upah yang ditanggung oleh masyarakat Malaysia berbanding negara-negara maju yang dibanding-bandingkan?

Sebelum buat perbandingan, buatlah kajian terlebih dahulu.

Janganlah sampai golongan terpelajar direndah-rendahkan dek pendapat yang pendek akal sebegini. Ini kerana golongan berpendapatan tinggi dan sederhana yang mampu memandu kereta import pun kurang budi bahasa dan cenderung memandang rendah pengguna jalan raya yang tidak setaraf dengan mereka terutamanya penunggang motorsikal. Itu sekadar contoh.

Setiap individu yang makan gaji di Malaysia terdedah untuk bersikap biadap. Ini tidak dapat disanggah terutamanya di bandar-bandar utama. Masalah hidup seperti beban kerja, skala gaji dan tanggungjawab yang tidak seimbang, tanggungan peribadi dan keluarga, kesesakan jalan raya, bahang panas sepanjang tahun yang mempengaruhi psikologi dan perbuatan biadap yang diterima dalam urusan seharian, mendedahkan sesiapa sahaja untuk bersikap sedemikian di Malaysia.

Setiap individu yang terikat dengan permasalahan hidup di bandar yang serba-serbinya mendatangkan tekanan, tidak dapat lari dari menyerlahkan kebiadapan mereka secara sedar ataupun tidak. Terutamanya apabila diperlakukan dengan biadap. Ramai yang teramalkan budaya biadap dibalas biadap. Apa lagi dalam musim panas berbahang apabila suhu maksimum mencapai 40 darjah Celsius dan berupaya untuk menjejaskan pertimbangan pemikiran.

Janganlah terlalu mengagungkan bangsa Barat secara melulu tanpa memahami perbezaan ketara tahap tekanan, pendapatan, sara hidup, kuasa wang dan iklim persekitaran mereka yang secara tidak langsung mempengaruhi rasionalisma mereka dalam membuat tindakan.

Silalah kemukakan contoh negara membangun lain yang mempunyai tahap budi bahasa tinggi untuk dijadikan pengajaran kepada rakyat negara ini yang kononnya kurang budi pekerti. Itupun jika ada. Jika ada sekalipun, mungkin atas dasar melayan tetamu luar.

Cukuplah segala usaha mengambil contoh Britain, Amerika Syarikat, Perancis, Jerman, Jepun atau mana-mana negara yang rakyatnya mempunyai kuasa wang dan kemampuan yang tinggi dalam memperoleh kehidupan yang baik dan kediaman untuk berehat yang selesa. Negara-negara maju ini erpeluang untuk berkongsi kemewahan dengan rakyat mereka sebaik mungkin dan ini mempercepatkan minda mereka untuk terhala kepada matlamat pemerintah.

Rakyat minda kelas pertama tidak akan mudah menjadi nyata sekiranya kemiskinan dan kekayaan di bandar akan kekal dalam jurang lebarnya dan menjadikan kedua-dua masyarakat dari golongan ini seperti besi berani berlainan kutub yang tidak akan bersentuhan, apa lagi untuk bercantum sedangkan mereka dekat antara satu sama lain dalam urusan harian. Apakah potensi konflik sebegini wujud di daerah-daerah ekonomi di negara-negara maju?

Seperkara lagi, janganlah melihat, menyindir, menghina kampung halaman sendiri yang bersalir limbah semata-mata diberi peluang untuk hidup di taman-taman perumahan yang lengkap dengan pembentung.
Paling tidak, usahakanlah satu mekanisme yang relevan bagi mengatasi masalah yang dikeji-keji ini.
Jika hanya sekadar kutuk sindir, ia tidak jauh beza dengan penumpang-penumpang LRT Putra yang kelihatan beratur sopan di Masjid Jamek tatkala menunggu ketibaan tren, tetapi berubah menjadi peserta acara rebut ruang kosong bila pintu LRT yang tiba terbuka. Paling lucu, acara ini turut disertai oleh ekspatriat dan warga asing yang bekerja di Malaysia.

Seandainya budaya menghargai dan mengiktiraf kerja, usaha dan kehidupan orang lain tidak ada, apa yang kita harapkan untuk diri kita pada pandangan orang lain?

Yang kukuh di fikiran masyarakat bandar Malaysia ialah, “saya lebih bagus dari dia”, dan “dia tak setaraf saya”, dan inilah yang menjadi sebahagian punca lunturnya budi bahasa rakyat Malaysia yang seterusnya mencorakkan darjah kebiadaban yang sebenarnya kita sendiri ciptakan.– MIMPIKAN REALITI, Ipoh, Perak

Ruangan Forum, Utusan Malaysia, 7 Julai 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=0707&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Pluralisme bukan isu untuk bidas-membidas

PENDAPAT

SAYA terpanggil untuk membicarakan isu pluralisme yang dibangkitkan oleh Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria mengikut pandangan rakyat kebanyakan.

Pelbagai pihak menghentam beliau kononnya apa yang diutarakan merupakan satu tempelak terhadap kepelbagaian agama dan budaya di Malaysia.

Kebanyakan pihak yang membuat ulasan itu merupakan golongan pemikir yang terpelajar.
Kita harus faham bahawa konsep pluralisme dan liberisme yang diamalkan di Malaysia tidak memberi ancaman terhadap keimanan atau keteguhan pegangan Islam di Malaysia sekiranya keseluruhan rakyat Malaysia beragama Islam merupakan golongan yang pengetahuannya setaraf dengan pemikir-pemikir yang berhujah ini.

Dr. Chandra Muzaffar dalam ulasan beliau yang tersiar dalam Utusan Malaysia kelmarin memberikan contoh-contoh ilmuwan Islam yang terkenal dalam kaji selidik agama-agama lain yang pada pandangan beliau ternyata tidak memberi apa-apa kesan terhadap ketakwaan mereka terhadap agama yang dianuti.

Tetapi, jika kita lihat dari konteks masyarakat Islam hari ini, kita seharusnya sedar bahawa bukanlah setiap rakyat Malaysia yang beragama Islam itu mempunyai pemikiran seperti ilmuwan Islam yang dijadikan contoh-contoh dalam menghentam Mufti Perak.

Betapa ramainya masyarakat Melayu Islam di Malaysia, walaupun didedahkan dengan ilmu-ilmu dari al-Quran, masih tidak mengerti kaitan antara Yahudi, Kristian dan Islam. Selebihnya masih buntu untuk memahami pada zaman manakah lahirnya nabi-nabi yang diutuskan untuk menyebarkan agama tauhid yang wujud hingga ke hari ini.

Ini jelas menunjukkan bahawa pengetahuan wajib yang seharusnya menjadi tanda aras pengetahuan umat Islam di Malaysia sendiri disisihkan oleh faktor yang didorong oleh rasa teruja mereka menongkah masa depan. Maka golongan yang tidak berfikir akan memperselisihkan isu-isu sebegini dalam ruang lingkup mereka dan akhirnya merumuskan pegangan-pegangan yang lebih dangkal.

Jadi, apa yang cuba ditekankan oleh Mufti Perak barangkali bukanlah pluralisme yang difikirkan pada pandangan bijak pandai yang sedia memahami konsep dan batasan. Beliau barangkali banyak memberi gambaran menyeluruh yang meliputi masyarakat umum di mana dewasa ini, telah terhakis nilai-nilai keislaman mereka akibat kurang didikan agama terutamanya dari institusi kekeluargaan sendiri.

Sebagai rakyat kebanyakan, saya berkesempatan untuk bergaul dengan semua lapisan masyarakat dan implikasi liberalisme terhadap golongan ini amat menakutkan. Kurangnya pengetahuan agama, pengetahuan sejarah dan pantasnya teknologi menguasai diri tanpa memberi ruang kepada pengisian rohaniah merupakan proses yang sedang pesat berlaku, malah terus membentuk darjah kemusnahan tersendiri.

Maka tidak menjadi sesuatu yang asing apabila kedangkalan-kedangkalan ini menyebabkan Hari Krismas dirayakan oleh orang Islam dengan konsep memeriahkan sedangkan mereka tidak tahu bahawa ia tidak betul. Berbeza pula dengan Tahun Baru Cina yang dianggap perayaan agama sedangkan unsur-unsur keagamaan merupakan campur aduk masyarakat Buddha dan Taoisme yang turut meraikan perayaan tersebut.

Itu hanyalah sekadar contoh perayaan. Jika dipaparkan contoh gejala sosial, aibnya terlalu signifikan dengan masyarakat Islam di Malaysia.

Perlukah kita melihat apa yang disebutkan oleh Mufti Perak itu dari sudut bijak pandai semata-mata sedangkan kita tidak punyai masyarakat sebegini sebagai keseluruhan organisasi malah wujud jurang keimanan yang terlalu ketara dalam pemahaman Islam masyarakat Melayu di Malaysia.

Kesan dari jurang keimanan ini, ramai yang tidak berkeupayaan untuk melihat ancaman-ancaman ke atas akidah yang sengaja disemai oleh golongan tertentu melalui ejen-ejen tertentu.

Jika bongkah ais yang terapung menggambarkan masyarakat Islam di Malaysia, bahagian yang tenggelam merupakan golongan-golongan masyarakat yang perlu diperbaiki. Namun dalam kes ini, bahagian yang timbul di permukaan seolah-olah menafikan usaha memperbaiki pemikiran majoriti yang menjadi keagungan prinsip demokrasi.

Tiada rosak keimanan sesiapa yang beriman hatta ia menghadiri malah merasmikan pembukaan pusat-pusat ibadat penganut agama lain atas kapasiti yang dipegang oleh seseorang tersebut sekiranya pengertian Islam dan konsep ketakwaan itu unggul dalam pemikirannya.
Namun, apa yang dimaksudkan oleh Harussani mungkin adalah dari konteks sosiologi Melayu Islam di Malaysia secara umum yang terlalu ramai berpakaian iman ikut-ikutan.

Seharusnya kita sedar bahawa sekiranya keimanan yang jati dan diperkukuhkan dengan pengetahuan itu ada pada segenap masyarakat Islam di Malaysia, tiada apa yang perlu dibimbangkan walaupun diadakan perayaan rumah terbuka di gereja-gereja, tokong-tokong mahupun kuil-kuil kerana setiap individu pasti sedar pluralisme yang menjadi hakikat di negara ini tidak mungkin merosak keimanan sesiapa dan secara tidak langsung, pluralisme itu akan membawa maksud tersendiri di negara ini.

Isu ini seharusnya tidak dijadikan medan bidas-membidas, sebaliknya perlulah menjadi laman untuk kita lebih dekat ke jiwa rakyat dan memperhalusi indeks pengetahuan sejarah dan agama di fikiran keseluruhan rakyat Malaysia yang beragama Islam. – SYAMSUL FADZLI MAT, Ipoh, Perak.

Rencana, Pendapat, Utusan Malaysia, 20 Jun 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=0620&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_09.htm

Padah tamak, bakhil terhadap pembangunan

TAJUK UTAMA

Saudara Pengarang,

KEJADIAN tanah runtuh di Hulu Klang, Selangor dan jambatan runtuh di Papar, Sabah baru-baru ini membuktikan faktor ekonomi telah mendorong manusia untuk menafikan hukum alam. Ini tidak dapat tidak meletakkan dua kejadian ini adalah kesilapan manusia pada peringkat perancangan awal, bukannya kehendak alam semata-mata, yang berlaku atas sesuatu yang direncanakan.

Jika dilihat rekod kejadian tanah runtuh di Hulu Klang sejak tragedi Highlands Tower 12 tahun lalu, seharusnya pihak berwajib sedia maklum akan hakikat bahawa tanah di kawasan Hulu Klang adalah berlainan.

Hal ini disebabkan muka bumi kawasan tersebut berbukit-bukit dan mempunyai tanah yang longgar serta mudah menggelongsor akibat dipengaruhi graviti apabila berlaku aliran air bawah tanah luar biasa berikutan taburan hujan yang tinggi bagi sesuatu tempoh tertentu. Perkara ini turut diakui oleh pakar geologi.

Maka sepatutnya, kawasan seperti ini tidak perlu dibangunkan langsung atas sebab-sebab keselamatan dan secara tidak langsung, warisan hijau di kawasan tersebut terpelihara. Namun, kerana nilai hartanah yang cukup tinggi di kawasan tersebut, termasuk tarikan pemandangan kota yang turut menjadi faktor tambah nilai hartanah kawasan tersebut, ia dibangunkan.

Kesannya, rentetan tanah runtuh di Hulu Klang tidak mungkin terhenti selagi hujan menyirami muka bumi Kuala Lumpur yang merupakan kawasan kedua terbasah di pantai barat Semenanjung selepas Taiping. Hanya penyaliran air bawah tanah yang efektif dapat mengurangkan risiko tanah runtuh di Hulu Klang.

Namun, ia tidak mungkin terlaksana dalam masa terdekat akibat faktor ekonomi, kerenah birokrasi serta pembangunan sedia ada.

Begitu juga halnya kejadian jambatan runtuh di Papar, Sabah. Adalah menjadi satu konsep pembinaan yang pelik apabila Sungai Mandahan yang mempunyai kadar aliran yang sedemikian direntasi dengan palung kekotak, bagi pembinaan jalan di atasnya.

Sudah tentulah apabila kadar aliran Sungai Mandahan meningkat ditambah dengan kesan daripada aliran yang berterusan, sebuah teluk yang kecil akan terbentuk di sisi hulu kekotak tersebut lalu menjadikan setiap sambungan kekotak tersebut dengan tanah dasar dan tanah sisi akan dihakis oleh daya yang dikenakan oleh aliran air, dan menunggu masa untuk beralih apabila resapan air di ruang-ruang ini menggagalkan keteguhan kekotak tersebut.
Kos membina kekotak ini memanglah lebih murah daripada pembinaan jambatan bergalang konkrit.

Maka, selagi konsep ini terus digunakan sebagai jambatan pada sebatang sungai yang mempunyai kadar alir yang tinggi, kejadian di Papar terdedah untuk berlaku di mana-mana sahaja di mana konsep pembinaan ‘jambatan’ seperti ini diguna pakai.

Inilah akibat perancangan pembangunan yang terdorong oleh sifat tamak dan bakhil yang tidak dapat tidak, akhirnya membahayakan nyawa penduduk yang seharusnya mendapat manfaat daripada pembangunan.
- SYAMSYUL FADZLI MAT, Ipoh.

Ruangan Forum, Utusan Malaysia, 12 Jun 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=0612&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Pengisian akhbar jawi perlu paparkan kelainan

TAJUK UTAMA

LANGKAH Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan serta Kementerian Pelajaran membiayai penerbitan sisipan Utusan Melayu Mingguan yang dikeluarkan bersama akhbar Utusan Malaysia merupakan satu tindakan wajar.

Namun, usaha dua kementerian ini, mungkin hanya akan memenuhi desakan untuk memelihara warisan orang Melayu semata-mata.

Kenyataan Datuk Seri Dr. Rais Yatim, dalam temu bual bersama Utusan Melayu Mingguan terbitan sulung selepas kelahiran barunya menggambarkan bahawa orang Melayu telah mematikan medium tulisan jawi.

Hakikat ini benar, tetapi jika dilihat pada peranan-peranan yang dimainkan oleh setiap anggota masyarakat Melayu itu sendiri, ia memerlukan penerangan yang sedikit spesifik.

Ini kerana, agenda Melayu merupakan tanggungjawab masyarakat politik dan perlu disampaikan oleh penyebar fikiran ahli politik yakni media. Kebangkitan Utusan Melayu suatu masa dahulu sendiri jelas merupakan tuntutan politik. Desakan politik pada masa itu mendesak orang Melayu untuk celik huruf lantas terpanggil dengan penuh semangat untuk membaca wadah perjuangan bangsa.

Kini, sekiranya orang Melayu kembali berminat untuk membaca Utusan Melayu, ia disebabkan akhbar tersebut membawa kandungan yang mendesak orang Melayu untuk membacanya walaupun terpaksa belajar cara membacanya.

Komitmen Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein dalam membentuk masa depan orang Melayu yang celik jawi juga wajar dipuji. Pengenalan perisian terkini serta kaedah-kaedah pelajaran jawi melalui teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) pastinya akan membantu generasi akan datang meninggalkan sebuah generasi yang hampir buta jawi, setelah 50 tahun diberi peluang menjalankan pemerintahan sendiri.

Ia merupakan tuntutan pembetulan dari segi pendidikan kepada orang Melayu generasi depan kerana orang Melayu dahulunya mampu berutusan dalam tulisan jawi sepanjang beratus tahun dijajah.

Lebih sedih lagi, tulisan jawi tidak pernah menerima perintah supaya dilenyapkan, tetapi pupus jua hingga menjadi kebolehan luar biasa sekiranya seseorang itu boleh membaca atau menulis jawi.

Namun, hasilnya kelak boleh juga membawa kepada wujudnya golongan pencinta tulisan jawi semata-mata. Bukan mustahil bagi sebuah teks yang lengkap bertulisan rumi hatta satu jilid sekali pun, dijawikan dengan hanya sekali klik.

Jika ini berlaku, objektif menghidupkan semula tulisan jawi ternyata hanya memenuhi kehendak teknologi semata-mata dan tidak membawa apa-apa kepentingan dan pengertian bagi orang Melayu.

Dalam satu kajian, didapati bahawa ada orang Melayu hari ini mampu membaca al-Quran dengan baik, tetapi tidak tahu membaca tulisan jawi. Ini kerana cara ejaan bagi sebutan ayat-ayat al-Quran yang mengalami perubahan beratus tahun dahulu, membolehkan al-Quran mudah dipelajari semua bangsa di dunia. Ia juga menjadi antara sebab orang Melayu hari ini tidak ambil peduli tentang aspek vokal dan konsonan dalam huruf-huruf jawi yang membolehkan sepatah perkataan dalam tulisan jawi dapat dibaca.

Bolehkah orang Melayu bergantung semula pada tulisan jawi sebagai wadah perjuangan bangsa? Ini boleh berlaku sekiranya roh perjuangan akhbar tersebut dikembalikan. Sekiranya hendak mengatakan tulisan jawi tidak penting lagi kerana orang Melayu sudah tidak perlu untuk berjuang menambah baik bangsa dan agama, iklim ekonomi hari ini menafikannya.

Dalam soal ini, orang Melayu sendiri mengalami kerugian besar kerana meruntuhkan satu-satunya platform untuk berkomunikasi di ruang lingkup bangsa sendiri, seperti kelebihan yang ada pada kaum-kaum utama lain di Malaysia.

Hakikatnya, Utusan Melayu tidak perlu hidup sekiranya isi kandungannya hanya berkisar isu-isu yang dicedok dari akhbar Melayu bertulisan rumi. Ia tidak menyumbang apa-apa pada kepentingan orang Melayu dan golongan celik jawi pun tidak tertarik untuk membacanya.

Menjadi naskhah kerja kosong versi jawi lebih laku dari menjadi wadah bangsa yang tiada fungsi dan hilang kepentingan. Pendek kata, lebih tinggi nilainya sebagai bahan muzium dari menjadi edaran yang tidak laku.

Kesimpulannya, Utusan Melayu bukan dihapuskan oleh sikap orang Melayu daripada golongan pembaca seperti yang didakwa. Utusan Melayu telah membunuh dirinya sendiri dengan menyiarkan kandungan yang langsung tiada tarikan dan hilang kepentingannya terhadap perjuangan bangsa. Untuk itu, wajarlah Utusan Melayu mencari nafas baru sementara peluang untuk diterbitkan masih ada walaupun atas belas ihsan pemerintah. - SYAMSYUL FADZLI MAT, Ipoh, Perak.

Rencana, Pendapat, Utusan Malaysia, Rabu 3 Mei 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=0503&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_09.htm

Kit Siang tidak faham isu kakitangan awam

Saudara Pengarang,

KENYATAAN Ketua Pembangkang, Lim Kit Siang di Dewan Rakyat berhubung pengisian penjawat awam yang dikatakan didominasi oleh kaum Melayu menunjukkan sekali lagi sikap beliau yang mahu menjadi jaguh berhubung isu yang beliau sendiri kurang faham.

Elok perkara ini dijelaskan mengikut perspektif kakitangan sokongan yang merupakan majoriti kakitangan awam.

Kit Siang seharusnya memulihkan tahap penguasaan bahasa rasmi negara di kalangan bukan Melayu yang beliau dakwa tidak mendapat tempat di dalam perkhidmatan awam.

Ini kerana, jika dilihat kepada kelayakan akademik bagi kakitangan kumpulan sokongan khususnya kerani, kepujian dalam bahasa Melayu menjadi asas untuk dapat melicinkan jentera pentadbiran sesebuah jabatan kerajaan kerana bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi perkhidmatan awam Malaysia.

Berdasarkan fakta tersebut, Kit Siang wajar melihat sejauh mana tahap penguasaan bahasa Melayu di kalangan pelajar-pelajar bukan Melayu di Malaysia hasil daripada pembelajaran berobjektifkan peperiksaan yang selama ini digunapakai.

Jika segolongan pelajar bukan Melayu itu memperoleh keputusan cemerlang dalam bahasa Melayu, sudah tentu mereka ini lebih cemerlang dalam mata pelajaran lain.

Lantaran itu, tidak mungkin mereka akan menduduki kerusi empuk bergaji rendah di dalam perkhidmatan awam andainya mereka mempunyai peluang untuk meneroka alam kerjaya yang lebih baik.

Yang hendak ditekankan ialah apakah baki golongan (yang kurang cemerlang) menguasai bahasa Melayu dengan baik? Apakah nanti seluruh pentadbiran negara akan menggadaikan penggunaan bahasa Melayu hanya untuk memenuhi kerenah sebilangan kecil yang kononnya terpinggir?

Benar, sekiranya keupayaan berbahasa kebangsaan dengan baik ada pada setiap rakyat Malaysia, tidak mustahil permohonan jawatan sokongan di dalam perkhidmatan awam di Malaysia tidak memerlukan syarat kepujian dalam Bahasa Malaysia.

Tetapi itukah realiti Malaysia hari ini? Kita dapat lihat, ketua pembangkang sendiri berbahasa kebangsaan dengan cara yang tunggang-langgang di Dewan Rakyat.

Itu bagi keseluruhan penjawat awam. Sila Kit Siang dedahkan pula pecahan etnik bilangan kakiangan awam peringkat Gred 41 hingga 54 di negara ini yang menjadi tiang dalam perkhidmatan awam. Adakah statistiknya sama?

Kita jangan lupa perangai pembangkang yang membangkitkan isu ketuk-ketampi yang kononnya melibatkan rakyat China dulu.

Akhirnya, pembangkang membisu setelah ternyata yang dikenakan hukuman tersebut adalah orang Melayu.

- KERANI BENGANG,
Ipoh, Perak.

Forum, Utusan Malaysia, 28 Mac 2006

http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2006&dt=0328&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Jangan tolak luahan kumpulan sokongan

Saudara Pengarang,

KENYATAAN Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Samsuddin Osman berhubung mutu perkhidmatan awam ada kebenarannya.

Soalnya, rata-rata yang menjadi libasan media dan masyarakat ialah Kumpulan Sokongan khususnya Pembantu Tadbir. Ini kerana merekalah yang bertugas di kaunter serta bergelumang dengan dokumen.

Malangnya kecekapan mereka ini sangat ditentukan oleh Kumpulan Pengurusan dan Profesional dalam sesebuah jabatan.

Dan ada pula sesetengah jabatan penting tidak mendapat bilangan Kumpulan Sokongan yang mencukupi berbanding kapasiti tugas jabatan tersebut.

Apabila kenyataan umum dibuat mengenai kelemahan perkhidmatan awam, masyarakat akan pantas memandang kepada Kumpulan Sokongan yang menjadi mangsa keadaan. Maka eloklah pendapat yang diluahkan oleh kakitangan Kumpulan Sokongan tidak ditolak mentah-mentah oleh pegawai atasan mereka.

Paling penting, Kumpulan Sokongan hendaklah dipilih berdasarkan pengetahuan mereka dalam ICT. Mereka hendaklah diberi gaji setimpal bagi mengurangkan kebergantungan kepada pergerakan kertas semata-mata di zaman Internet ini.

Sebenarnya, perkhidmatan awam yang melaksanakan ICT sepenuhnya sukar untuk berlaku dalam masa terdekat kerana kurangnya minat kakitangan sokongan yang berumur 45 tahun ke atas untuk mempelajari teknologi.

Lebih pada itu, selagi tidak ada sikap terbuka dan perbincangan berhemah peringkat dalaman, selagi itulah perkhidmatan awam tidak akan lepas dari pihak yang mencari kesalahan kesan daripada `kasta' yang wujud dalam perkhidmatan awam itu sendiri. - BEKAS KERANI SWASTA, Ipoh.

Forum, Utusan Malaysia, 12 Disember 2005

Ibu, bapa punca kecelaruan gender

Saudara Pengarang,

KECELARUAN gender di kalangan masyarakat hari ini dikaji berpunca dari institusi kekeluargaan.

Lebih buruk lagi, kegoyahan hubungan pembina rumah tangga telah membentuk emosi anak-anak sehingga mempengaruhi pembinaan seksualiti mereka.

Masyarakat perlu sedar bahawa gejala ini berpunca daripada diri mereka sendiri.

Ada kalanya ramai yang lupa bahawa sikap mereka yang mahu menunjukkan siapa yang lebih mempengaruhi pembesaran anak mereka membentuk emosi dalaman yang menjadi asas peribadi anak-anak mereka.

Kegoyahan institusi rumah tangga yang menyaksikan perceraian contohnya membentuk secara kekal peribadi anak-anak tersebut.

Seorang ibu yang terlalu memanjakan anak lelaki lebih banyak membentuk lelaki yang mempunyai kecelaruan memilih pasangan seks.

Manakala seorang bapa yang menjaga anak perempuan pula nescaya akan mengakibatkan si anak mahu memiliki keupayaan ayahnya.

Hasilnya, bertambahlah bilangan mereka yang mempunyai seksualiti bercelaru dan pertambahan ini akan berlaku dari semasa ke semasa dan lebih parah seandainya ibu bapa masih kurang sedar tentang pengaruh sikap mereka terhadap pembentukan peribadi anak-anak.

Keperibadian anak-anak mestilah dicorakkan dengan didikan daripada kedua-dua ibu bapa yang bersefahaman dan tahu peranan masing-masing. - KAJI SENDIRI, Ipoh, Perak.

Forum, Utusan Malaysia, 30 November 2005

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2005&dt=1130&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_04.htm

Kenakan hukuman mati pencetus pembakaran tanah pertanian

Saudara Pengarang,

MASALAH jerebu bagai tiada penyudahnya. Genap lapan tahun selepas jerebu terburuk, kini berlaku lagi jerebu yang lebih buruk.

Kasihan apabila melihat semua lapisan masyarakat tercungap-cungap menapis udara di dalam sistem pernafasan sendiri dan terpaksa membiarkan habuk dan partikel terampai melekat di dalam paru-paru.

Bencana ini menimpa semua tidak kira mereka yang mementingkan kesihatan dan yang mengabaikan kesihatan.

Hampir 10 juta penduduk Pantai Barat Semenanjung hari ini cuba untuk menyesuaikan diri dengan bencana alam hasil tangan manusia ini dan menyesali kegagalan perbincangan pelbagai hala untuk menghalang bencana ini daripada terus berlaku.

Persoalan yang timbul ialah, apakah keberkesanan perbincangan yang selama ini diadakan bagi mengelakkan fenomena seperti ini daripada terus berlaku?

Atau dangkal sangatkah masyarakat hari ini tentang pergerakan angin dan ilmu alam?
Atau apakah ia sengaja dilakukan oleh pihak yang memang sedar bahawa antara Mei dan September, angin bertiup dari arah barat daya atau atas nama sabotaj?

Apabila disiasat secara lebih mendalam, timbul krisis dari segi siapa yang harus dipersalahkan.
Mungkin ramai yang kurang mengetahui bahawa syarikat perladangan Malaysia banyak membuka ladang-ladang kelapa sawit di wilayah Riau dan Jambi.Jadi pokok persoalannya akan membalikkan tudingan jari kepada Malaysia.

Atas sebab inilah, amat perlu penguatkuasaan undang-undang yang lebih keras bagi menghalang tindakan bodoh mereka yang kurang mengetahui hasil daripada perbuatan mereka ini.

Hukuman mati mandatori kepada pencetus pembakaran tanah pertanian yang mengakibatkan jerebu serantau yang dicadangkan di Indonesia seharusnya dilaksanakan dan disokong malah dicontohi oleh Malaysia.

Hanya dengan cara inilah dapat membendung 25 juta penduduk Malaysia, 5 juta penduduk Singapura dan lebih 10 juta penduduk Sumatera daripada menerima kesan jangka panjang akibat bernafas dalam asap tanpa henti selama berminggu-minggu tatkala angin bertiup dari arah barat daya.

Tidak kira siapakah dalang bencana ini sama ada pekebun kecil di Indonesia mahupun pemilik ladang kelapa sawit rakyat Malaysia.

Hukuman berat wajar dikenakan bagi membuka mata masyarakat pertanian bahawa aktiviti pembakaran seperti ini tidak dapat diterima lagi di zaman yang mementingkan kesihatan jangka panjang.

Sebagai rakyat yang lemah dan tidak mampu bersuara, ketegasan pemerintah kedua-dua negara amatlah diharapkan untuk mengelakkan bencana ini daripada terus menjejaskan kesihatan, industri pelancongan dan mengikis mentaliti buruk rakyat rantau ini terhadap alam sekitar. - KAJI SENDIRI, Ampang, Selangor.

Forum, Utusan Malaysia, 13 Ogos 2005

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2005&dt=0812&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_02.htm

Menjaga alam sekitar boleh elak malapetaka

Saudara Pengarang,

JEREBU yang kini dialami di pantai barat Semenanjung boleh dikatakan luar biasa kerana berlaku ketika angin bertiup dari arah utara dan timur laut.

Semasa jerebu berlaku ketika angin bertiup dari selatan dan barat daya, kita pantas meletakkan punca jerebu tersebut kepada pembakaran hutan di Sumatera.

Kali ini, sudah tentu punca jerebu yang berlaku adalah dari dalam negara kita sendiri akibat pembakaran terbuka ketika musim kering sebegini oleh pihak yang tidak mempunyai sensitiviti terhadap alam sekitar.

Sekiranya setiap individu di negara ini peka dan prihatin terhadap cuaca tahunan, pelbagai perkara dapat dielakkan atau sekurang-kurangnya menjadi sesuatu yang perlu diambil perhatian demi keselamatan manusia itu sendiri.

Setiap tahun, biasanya tempoh Januari hingga hujung Mac dan Jun hingga September merupakan tempoh kering di Semenanjung. Tempoh ini mengakibatkan empangan surut, nyamuk membiak di parit-parit dan sungai serta belukar dan hutan mudah terbakar.

Jika masyarakat keseluruhannya peka terhadap perkara ini, penggunaan air dapat dijimatkan, demam denggi dapat dikurangkan dan kebakaran hutan dapat dielakkan.

Begitu juga musim hujan April hingga Mei dan September hingga Disember. Jika kita peka dan bersedia, tentulah kesedaran akan timbul bagi mengelakkan banjir kilat, tanah runtuh dan membuat persiapan bagi menghadapi musim kering berikutnya.

Ini semuanya merupakan bencana yang sangat mudah menimpa penduduk Lembah Klang yang memberi imej Malaysia di mata dunia.

Maka, jelaslah kerosakan alam itu berpunca daripada tangan manusia sendiri dan semakin hampir manusia itu mendekatkan diri kepada alam sekitar, semakin selamatlah mereka daripada malapetaka ciptaan mereka sendiri.
- KAJI SENDIRI, Kuala Lumpur.

Forum, Utusan Malaysia, 31 Januari 2005

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2005&dt=0131&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_04.htm

Bukan semua kakitangan awam tidak berdaya saing

Saudara Pengarang,

TIDAK adil rasanya melihat laporan akhbar akhir-akhir ini memperkatakan seolah-olah kakitangan awam tidak menjalankan tugas dengan baik.

Ini memberi tanggapan negatif masyarakat terhadap kakitangan sektor awam dengan memberi gambaran bahawa seluruh kakitangan awam tidak menjalankan tugas dengan sempurna, tidak berkhidmat dengan sepenuh hati dan tidak mesra pelanggan.

Masyarakat harus tahu bahawa bukan semua kakitangan awam tergolong dalam golongan yang tidak dinamik dan berdaya saing berbanding kakitangan swasta.

Ramai golongan muda dalam kakitangan awam yang ingin membawa pembaharuan atau anjakan paradigma tetapi `tergendala' akibat faktor tradisi bekerja kakitangan lama.

Terdapat kerani lulusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang berkebolehan membina laman web, diminta oleh jabatan untuk membina dan menyelenggara laman web untuk jabatan tersebut walaupun hanya dibayar gaji asas P1T1 Gred N17 iaitu RM656.30 sebulan kerana baru memulakan khidmat dalam sektor awam.

Namun oleh kerana semangat untuk meningkatkan mutu sektor awam, tugas yang diberi dipikul dengan bangga kerana memikirkan bahawa beribu-ribu ringgit telah dijimatkan oleh jabatan tersebut.

Ada juga kakitangan awam yang sanggup bekerja hingga 11 jam sehari tanpa membuat tuntutan lebih masa kerana menyiapkan invois atau urusan yang berkaitan dengan pembayaran yang perlu dibuat kepada pihak pembekal.

Tetapi yang hanya diketahui oleh masyarakat ialah tentang sebilangan kakitangan awam yang goyang kaki, tidak menghormati pelanggan dan bersikap `lepas tengkuk' dalam berurusan dengan pelanggan.

Sehubungan itu bagi meningkatkan prestasi kakitangan awam, maka ikutlah kaedah pihak swasta yang hanya memberi kenaikan gaji pada kakitangan yang produktif dan memberi imbuhan kepada kakitangan yang sanggup memikul tugas di luar bidang jawatannya. - KERANI SERBAGUNA, Kuala Lumpur.

Forum, Utusan Malaysia, 25 Januari 2005

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2005&dt=0125&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Rapid KL: `Baju baru' pada bas lama

Saudara Pengarang,

TAHNIAH kepada Rapid KL Sdn. Bhd. kerana berusaha awal dalam usaha untuk merealisasikan integrasi pengangkutan awam di ibu kota.

Dengan bas-bas yang membawa nama Rapid KL menyusuri jalan raya di ibu kota, terserlah betapa transformasi pengangkutan awam khususnya bas bandar sedang berlaku.

Ini mengingatkan kita pada waktu di mana penyeragaman warna bas mini dilakukan suatu masa dahulu yang menambahkan lagi seri ibu kota.

Namun, apa yang menjadi ketempangan ialah, kebanyakan bas yang menjadi salah satu cabang operasi Rapid KL ini hanya diberi `baju baru' untuk menutup kurap dan panau yang kekal mendampingi penumpang.

Setelah menaiki bas-bas tersebut, keindahan jenama baru bas tersebut hilang setelah penumpang kembali ke dalam suasana penuh daki, debu kotor, penghawa dingin uzur dan sesak nafas seperti selalu.

Bas Rapid KL menuju Ampang misalnya, adalah asalnya bas City Liner. Walaupun seri warnanya melambangkan pembaharuan, operasinya masih di takuk lama.

Di hadapan Stesen LRT Ampang, setiap petang selepas waktu pejabat, bas-bas tersebut masih diserbu berpuluh-puluh orang yang telah lali dengan tolak, asak dan siku golongan pendatang Indonesia yang rendah kesedaran sivik.

Itu belum dikira lagi sesetengah mereka yang mengambil kesempatan ketika kesesakan itu dengan menaiki bas melalui pintu belakang tanpa membayar tambang selain sikap pemandu yang jarang memberi tiket kepada penumpang yang membayar tambang dalam zon yang sama terutamanya di kawasan Ampang.

Selain itu juga, adakalanya hingga tiga orang terpaksa berdiri di jejak terbawah tangga bas di kedua-dua pintu melambangkan ketiadaan ruang lagi dalam bas tersebut untuk dipadatkan dengan manusia.

Bas-bas Rapid KL bagi laluan tersebut yang asalnya bas City Liner merupakan hasil dari kerja tergesa-gesa.

Penutup enjin belakang terkulai, pintu renggang, tabung tambang tersangkut-sangkut masih menjadi sebahagian bas-bas `baru' ini.

Untuk mengharapkan bas yang betul-betul baru, rasanya hutang bas-bas sedia ada pun belum langsai.

Adalah diharapkan agar pihak Rapid KL dapat membuat penyelengaraan dalaman bas-bas tersebut. Ketatkanlah mana yang longgar dan rapatkanlah mana yang renggang.

Cucilah bahagian dalam bas tersebut untuk kali pertama dalam tempoh entah berapa tahun.
Selepas segalanya indah, didiklah pemandu agar lebih bertanggungjawab terhadap majikan baru mereka iaitu kerajaan.

Kalau boleh adakan talian khusus untuk penumpang mengadu salah laku pemandu.
Juga perbanyakkan poster yang menyindir `kutu-kutu' yang suka menyerbu bas dan yang suka menaiki bas dengan percuma melalui pintu belakang. - HIMPIT KL, Ampang, Selangor.

Forum, Utusan Malaysia, 7 Disember 2004

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2004&dt=1207&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm

Gejala samseng Melayu di Ipoh

Saudara Pengarang,

PEMBUNUHAN seorang remaja, Mohamad Hosni Mohd Amin di Silibin, Ipoh sememangnya menggemparkan bandar raya itu yang 25% daripada kira-kira 500,000 penduduknya adalah Melayu.

Mungkin telah ramai yang mengetahui tentang kewujudan kumpulan-kumpulan samseng Melayu yang berselindung di sebalik pertubuhan kebajikan yang sah hanya untuk menghuru-harakan hierarki sosial kaum Melayu terutamanya golongan muda.

Ramai golongan muda Melayu di Ipoh tahu akan sikap dan kesamsengan anak-anak orang kenamaan yang suka berkumpul di kelab-kelab malam di Ipoh Garden.

Mereka ini meletakkan diri mereka sebagai golongan atasan yang layak melakukan apa sahaja ke atas sesiapa sahaja dan dilindungi oleh pihak-pihak tertentu.

Bagaimanapun, kesamsengan mereka hanya ditumpu kepada golongan muda Melayu. Betapa rosaknya generasi hari ini.

Diharapkan pihak polis dapat membanteras sehingga licin semua anasir samseng yang menyusahkan masyarakat itu, sekalipun anak-anak mereka sendiri. - MELUAT, Kuala Lumpur.

Forum, Utusan Malaysia, 29 Disember 2003

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2003&dt=1229&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_06.htm

Kekalkan sejarah KL sebagaimana tertulis

Saudara Pengarang,

MERUJUK kenyataan Timbalan Setiausaha Agung Lembaga Adat Mendailing (Lama), Mohd. Azli Mohd. Azizi dalam Utusan Malaysia 26 Jun 2003 yang mendakwa bahawa Kuala Lumpur sebenarnya dibuka oleh masyarakat Mendailing, saya ingin mengutarakan maklum balas berhubung perkara tersebut.

Kepada mereka yang berpegang kepada sejarah Tanah Melayu, memang terbukti bahawa masyarakat Mendailing telah menjadi pelopor kepada pembukaan beberapa penempatan utama di pantai barat Semenanjung Malaysia termasuk Kuala Lumpur dan Ipoh. Hal ini sebenarnya telah berlaku sekian lama sejak Tanah Melayu terletak di bawah naungan Acheh antara tahun 1550 - 1640. Kewujudan penempatan-penempatan ini sebagai kampung Melayu tradisi telah bertahan untuk sekurang-kurangnya 200 tahun sebelum British membawa arus kemodenan untuk mengubah kawasan-kawasan kampung tersebut menjadi bandar-bandar yang dilengkapi prasarana sebuah perbandaran.

Sepanjang tempoh sebelum masyarakat Bugis menubuhkan kerajaan beraja Selangor sekitar pertengahan abad ke-18, Penghijrahan masyarakat Mendailing adalah sezaman dengan penaklukan Acheh di tanah semenanjung.

Semestinya penempatan mereka antara Sungai Klang sehingga ke Gombak telah mencetuskan pembukaan awal kawasan Kuala Lumpur sebagai kampung-kampung tradisi selama beratus tahun. Secara umumnya, masyarakat Mendailing dilihat sebagai peneroka gigih yang membuka penempatan tetapi gagal menguasai kawasan tersebut apabila ia menjadi maju.

Begitu juga Datuk Panglima Kulop Kinta yang dipercayai berketurunan Mendailing yang memelayukan Kampung Ipoh yang dibuka oleh Orang Asli. Lembah Kinta diteroka oleh masyarakat Mendailing telah didiami kaum pribumi Orang Asli. Apa yang tinggal hari ini, tiada tinggalan budaya masyarakat Mendailing yang boleh dilihat di Lembah Kinta yang hanya 30 peratus daripada 700,000 orang penduduknya terdiri dari orang Melayu dari berbagai keturunan.

Dengan memberi penjelasan pada fakta sejarah negara tentang penerokaan Mendailing, akan timbul pemikiran yang lebih cenderung ke arah kajian ketempangan orang-orang Melayu yang berpuak-puak serta penerokaan ke atas tanah yang telah pun diteroka. Kita tentu kurang enak untuk mendengar kata-kata sesetengah bukan Melayu yang mendakwa bahawa seluruh orang Melayu tidak kira apa keturunan merupakan kaum pendatang yang tiba awal 300 tahun sebelum mereka dan menjuruskan pertikaian status bumiputera.

Pembukaan Mendailing ke atas Kuala Lumpur bukanlah sesuatu yang purba dan ia merupakan sezaman dengan revolusi budaya di Barat. Maka, sejarah Kuala Lumpur yang tertulis hari ini wajar dikekalkan demi menzahirkan asas kewujudan sebuah bandar, bukannya sebuah kampung.

Seperkara yang saudara Azli perlu ingat, kita hanya terjajah oleh Barat sejak 1824 apabila Perjanjian London ditandatangani tetapi kita tetap mengatakan bahawa kita dijajah 446 tahun semenjak 1511 walhal Portugis dan Belanda hanya berjaya menjajah kota Melaka.
Pada suatu ketika seluruh Semenanjung berada di bawah Acheh selama sekurang-kurangnya 100 tahun di dalam zaman Portugis dan Belanda.

Kita tetap mengatakan bahawa kegemilangan Melayu terakhir di Malaysia adalah Melaka, tetapi kita tidak menyebut Acheh kerana situasi politik pasca penjajahan Barat yang mempengaruhi sempadan Nusantara hari ini. Terdapat beberapa perkara yang tidak perlu didedahkan oleh sukatan pendidikan sejarah negara dan hanya bangsa itu sendiri perlu untuk menjejak sejarah masing-masing dan dibukukan dan ditatap oleh anak cucu mereka. - CUCU MELAYU ACHEH, Ipoh, Perak.

Forum, Utusan Malaysia, 30 Jun 2003

http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2003&dt=0630&pub=Utusan_Malaysia&sec=Forum&pg=fo_01.htm